Zehra
Admin
Mesaj Sayısı : 724
Kayıt tarihi : 31/10/09
Yaş : 33
Nerden : Almanya
 |  Konu: بسم الله Tesettür, medeniyettir  Çarş. Kas. 04, 2009 4:05 pm | |
| Tesettürün
şekli ve kime, nasıl olması gerektiğinin sınırları gayet net çizgilerle
çizilmiş. Kendimizi Kur’ân’ın ve Sünnetin mihengine vurmamız gerekiyor.
Ölçümüz Kur’ân ve Sünnettir! Ve bu ölçü kıyamete kadar değişmez,
değiştirilemez!
Tesettür meselesinde her şeyden önce
şunu ifade etmek gerektir ki; bin dört yüz senede ve her asırda en az
üç yüz elli milyon Müslümanın, toplum hayatında en kutsi ve hakikatli
bir düstur-ı İlâhiyi kendilerine şiar edenlere hiçbir kanunun, hiçbir
ideolojinin karışmaması ve bâtıl efkârını karıştırmaması gerektir.
Kur’ân, tesettürü katiyen emrediyor, ama maalesef bazı bedbaht insanlar
Kur’ân’ın bu emrini çağdışı görüp bir esarettir diyorlar ve tesettürün
fıtriliğini inkâr ediyorlar. Modern, çağdaş, ileri olmanın ölçüsü Batı
olunca, bu tarz giyinme de çağdaş medeniyetin gereği olarak
görülmektedir.
Buna karşı İslâm dininin ana kaynakları (Kur’ân ve Sünnet) kadınların,
evlenmeleri caiz bulunan erkeklere karşı örtünmelerini, el, yüz ve
ayaklar hariç bütün vücutlarını uygun elbise ile kapatmalarını ve
açıkta kalan yerlerini de güzel göstermemek, buralara dikkatleri
çekmemek için tedbir almalarını emretmektedir.
Meâlen Rabbimiz şöyle buyuruyor:
“(Ey Resûlüm) Mü’min erkeklere söyle; gözlerini (haramdan) sakınsınlar
ve ırzlarını korusunlar! Bu onlar için daha temizdir. Şüphesiz ki
ALLAH, (onların) yapmakta oldukları şeylerden hakkıyla haberdardır.
Mü’min kadınlara da söyle; gözlerini haramdan sakınsınlar ve ırzlarını
korusunlar; (el, yüz gibi) görünen kısımları müstesnâ, ziynetlerini
göstermesinler ve başörtülerini yakalarının üzerlerine kadar
salsınlar!” (Nûr 30, 31)
Kur’ân’ın bu emrinin tam fıtrî olduğunu ve kadının özgürlüğünün,
rahatının bu fermân-ı İlâhide olduğunu ispat etmek için ciltler dolusu
kitap yazılabilir. Hâl-i âlem buna şâhid-i sadıktır zaten.
24. Lemâ Tesettür Risâlesi’nde
zamanımızın doktoru olan Bedîüzzaman Hazretleri bakın ne kadar doğru
bir tespit yapmış: “Kadınlar hilkaten (yaradılış itibariyle) zaîfe ve
nazik olduklarından, kendilerini ve hayatlarından ziyade sevdikleri
yavrularını himaye edecek bir erkeğin himaye ve yardımına muhtaç
bulunduklarından, kendilerini sevdirmek ve nefret ettirmemek ve
istiskale (soğuk muamele) maruz kalmamak için, fıtrî bir meyilleri var.
Hem kadınların on adetten altı-yedisi ya ihtiyardır veya çirkindir ki;
ihtiyarlığını ve çirkinliğini herkese göstermek istemezler. Ya
kıskançtır; kendinden daha çok güzellere nispeten çirkin düşmemek veya
tecavüzden ve ittihamdan korkar, taarruza maruz kalmamak için ve kocası
nazarında hıyanetle müttehem olmamak için, fıtraten tesettür
isterler. Hattâ dikkat edilse, en ziyade kendini saklayan
ihtiyarlardır. Ve on adetten ancak iki-üç tanesi bulunabilir ki; hem
genç olsun, hem güzel olsun, hem kendini göstermekten sıkılmasın.
Malûmdur ki; insan sevmediği ve istiskal ettiği âdemlerin nazarlarından
sıkılır, müteessir olur.
Elbette açık-saçıklık kıyafetine giren güzel bir kadın, bakmasına
hoşlandığı nâmahrem erkeklerden onda iki üçü varsa, yedi sekizinden
istiskal eder. Hem tefehhuş ve tefessüh etmeyen bir güzel kadın, nazik
ve seri’üt teessür (çabuk etkilenen) olduğundan, maddeten tesiri
tecrübe edilen belki semlendiren (zehirleyen) pis nazarlardan elbette
sıkılır. Hattâ işitiyoruz; açık-saçıklık yeri olan Avrupa’da çok
kadınlar, bu dikkat-i nazardan sıkılarak, ‘Bu alçaklar bizi göz hapsine
alıp sıkıyorlar’ diye polislere şekva ediyorlar. Demek medeniyetin
ref-i tesettürü (tesettürü kaldırması), hilaf-ı fıtrattır (kadının
yaradılışına zıttır). Kur’ân’ın tesettür emri fıtrî olmakla beraber, o maden-i şefkat ve kıymettar birer refika-i ebediye (ebedi hayat arkadaşı) olabilen kadınları, tesettür ile sukuttan, zilletten ve manevî esaretten ve sefaletten kurtarıyor…”
Tesettürde şükür mânası da vardır, şöyle ki: “Madem her güzel,
güzelliğini sever, elinden geldiği kadar muhafaza etmek ister ve
bozulmasını istemez. Ve madem güzellik bir nimettir. Nimete şükredilse
mânen ziyadeleşir. Şükredilmezse değişir, çirkinleşir. Elbette güzelin
aklı varsa, hüsün ve cemalini günahları kazanmak ve kazandırmaktan ve
çirkin ve zehirli yapmaktan ve o nimeti, küfran ile medar-ı azap (azap
sebebi) bir sûrete çevirmekten bütün kuvvetiyle kaçacak. Ve o fâni,
beş-on senelik cemali bâkîleştirmek için, meşrû bir tarzda (helâl
dairede) istimal ile o nimete şükredecek.”
Ebû Davud’un Müsned’inde rivayet edildiği üzere, Peygamber Efendimiz
(asm) Hz. Esma’ya “Yâ Esma, kadın bulûğa erince ondan görülebilecek
olan ancak şudur.” buyurmuş ve kendi mübarek yüzüne ve avuç içlerine
işaret etmişlerdir. Âyet-i kerîmede ve zikrettiğimiz hadîs-i şerif’te
görüldüğü gibi tesettürün şekli ve kime, nasıl olması gerektiğinin
sınırları gayet net çizgilerle çizilmiş. Kendimizi Kur’ân’ın ve
Sünnetin mihengine vurmamız gerekiyor. Ölçümüz Kur’ân ve Sünnettir! Ve
bu ölçü kıyamete kadar değişmez, değiştirilemez!
Son olarak Üstad Bedîüzzaman Hazretleri’nin bir teklifiyle bitirelim:
“Terbiye-i İslâmiye dairesinde, âdâb-ı Kur’âniye ziynetiyle o cemal
güzelleştirilse; o fâni hüsün, mânen bâkî kalacağı ve Cennet’te
hûrilerin cemalinden daha şirin daha parlak bir tarzda kendine
verileceği hadîste katiyetle sabittir. Eğer o güzelin zerre miktar aklı
varsa, bu güzel ve parlak ve ebedî neticeyi elinden kaçırmayacak .”
Rabbim hakkı hak bilip ona uymayı, bâtılı bâtıl bilip ondan içtinap etmeyi nasîb-i müyesser eylesin. Âmin.
Mü’min kadınlara da söyle; gözlerini haramdan sakınsınlar ve ırzlarını
korusunlar; (el, yüz gibi) görünen kısımları müstesnâ, ziynetlerini
göstermesinler ve başörtülerini yakalarının üzerlerine kadar salsınlar!”
(Nûr 30, 31) | |
|
