Zehra
Admin
Mesaj Sayısı : 724
Kayıt tarihi : 31/10/09
Yaş : 33
Nerden : Almanya
 |  Konu: müzik dinlemek söylemek haram mı?  Cuma Kas. 06, 2009 3:05 pm | |
| Şehavi arzuları galeyana getirmak fıskı fücüru yerleştiren şarkı türkü dinlemek;bunları terennüm etmek caiz değildir.
Cenabı hak şöyle buyuruyor İnsanlardan öylesi vardır ki, bilgisizce
Allah yolundan saptırmak ve o yolu eğlenceye almak için, eğlencelik
asılsız ve faydasız sözleri satın alır. İşte onlar için aşağılayıcı bir
azap vardır !(LOKMAN SURESİ6)
Ayrıca isra suresi 64 furkan suresi 72 ve necm suresi 6061 ayetii
kerimelerinin şarkı türkü ve çalgı aletlerini dinlemekten men ettiği
müfessirlerce ileri sürülmektedir.
bu mevzu ile ilgili hadisi şeriflerde rivayet edilmektedir.
Ebumalikel
eş;ari(r.a)dan rivayete göre peygamber efendimiz.(s.a.v.)''Yemin
olsunki ;ümmetimden muhakak bir takım kavimler meydana gelecektir
bunlar;zinayı;ipek elbiseler giymeyi;şarap içmeyi;ve çalgı aletleri
çalıp eğlenmeyi helal ve mübah sayacaklardır.
Ayrıca abdullah bin mesud r.adan rivayete göre peygamberimiz
(s.a.v.)şarkı türkü (söylemek ve dinlemek)kalbe nifak)ve
kötülükleri)bitirip büyütür buyurmuştur.beyhakinin rivayetine
göre:suyun bakalyı bitirip büyüttüğü gibi''(es sünnenü;-kübra)
şehevi arzuları tahrk eden;edebe aykırı ifadeler yalan küfür kötü söz
ihtive eden ;içki ve benzeri münkeratın icra edildiği meclislerin
sembolü olan çalgı aletlerin eşliğinde;hele hele kadın tarafından icra
edilen müzüği;şarkı ve türküleri dinlemek kesinlikle caiz değildir.
MEHMET TALÜ DİNİ MESELELERİMİZ SORULAR VE CAVEPLAR
lokman
suresi 6. âyet-i kerimeyi müfessirler farklı şekillerde izah
etmişlerdir. Ebi Ümame el-Bâhilî (r.a.)den nakledilen bir görüşe göre,
âyette zikredilen "Boş sözler satın almak"tan maksat şarkı söyleyen
cariyeler satın almaktır.-Ebi Ümame, Resulullahm şöyle buyurduğunu
rivayet etmiştir:
"Şarkı söyleyen cariyeieri satmayın, satın almayın, onlan (Bu hususta)
eğitmeyin. Onların ticaretinde hiçbir hayır yoktur. Onların paraları
haramdır." Ebu Ümame bu âyetin, Resulullaha bu gibi konularda indiğini
söylemiştir
Tirmizî, K. Tefsir el-Kur´an Sure: 31, Hadis no: 3195
Abdullah-ı Dehlevî rahmetullahi aleyh sohbetlerinde diyor ki:
Âletsiz, çalgısız olan sese simâ’ denir. Âlet ile, çalgı ile birlikde
olan insan sesine gınâ denir. Gınânın harâm olduğunu bütün âlimler
sözbirliği ile bildirmişlerdir. İsrâ sûresinin altmış dördüncü
âyetinde, gınâın harâm edildiği açıkdır. Çünki müfessirler, âyet-i
kerîmedeki savtdan murâdın gınâ olduğunu yazmışlardır. Lokmân sûresi
altıncı âyeti kerîmesi de gınânın harâm olduğunu bildirmekdedir.
Gınânın harâm olduğunu gösteren hadîs-i şerîfler de çokdur. Hadîs-i
şerîfde (İlk nevhâ ve tegannî (müzik) eden şeytândır) ve (Suyun yeşertdiği gibi, gınâ da kalbde nifâkı büyütür)
buyruldu. Âlimler simâ’ın harâm olmasında ihtilâf etdi. Gınânın harâm
olduğunda ihtilâf yokdur. Kadın ve oğlan sesi gınâya dâhildir. Kadın ve
oğlan sesi ve çalgı bulunmayan simâ’, gönül ehline zevk, şevk, vecd ve
kendinden geçme, ızdırâb, envâr, esrâr ve terakkiler hâsıl eder. Bu
ancak tasavvûf ehlinin bildirdikleri şartlarla câizdir. Bu şartlar
bulunmazsa câiz olmaz.
***
Simâ’ ehli, Allahü teâlâya yönelen ve Ondan başka herşeyden yüz
çevirenlerdir. İşitdiklerini Hakdan bilirler. Gayrilik nazarlarından
kalkmışdır. [Herşeyi Allahü teâlâdan bilirler.] .
Vecd ve tevâcüd arasında fark vardır. İhtiyârî olmayan raks etmeye
vecd, ihtiyârî olana tevâcüd denir. Tevâcüd doğru niyyet ile olunca
sôfiyye arasında câizdir. Nitekim, Nizâmüddîn-i Evliyânın “rahmetullahi
aleyh” meclîsinde, simâ’ vardı. Fekat çalgı, kadın ve oğlan yokdu.
Elleri birbirine vurmak da yokdu. Böyle simâ’ şerî’atde de câizdir.
Böyle olduğu (Fevâid-ül Füâd) ve (Siyer-ül Evliyâ) ismli kitâblarda
yazılıdır
Raûf Ahmed Müceddidî, Dürr-ül me’ârif
İlim amel etmek içindir okuyup öğrenmek için değil.
Faydalı olabilmek duası ile.
[/size] | |
|
