Mezheplere niçin ihtiyaç vardır?

Mezheplere niçin ihtiyaç vardır?
Evvela mezhepler bir din değil dinin şubeleridir , mezhep imamlarımızda birer müctehittir hüküm çıkarma ilmi ve yetkisine sahiptirler.
İslam Fıkıhla öğrenilir fıkıh olmadan din öğrenilmez, burada mezhepler kolaylaştırmak için vardır edille-i şeriyyeden (Kur'an-Hadis-İcma-kıyas)delilleri ortadadır.
Her insanda bu özellik ve bu ilim olmadığı için herkes müctehit olamadığı için bilmeyen ilmi olmayan insanların 4 hak mezhepten biri ile amel etmesi vaciptir.
Hepside haktır ve Efendimiz s.a.v.'in yaptığı amellerin dışında bir şey değildir.
Mezheplere uyulmadığı takdirde cehalet yaygınlaşır.
Esasta mezhep tektir bütün mezheplerin görüşü Ehli Sünnet vel Cemaat mezhebi Yani Peygamber Efendimiz s.a.v. ve Ashabının yoludur. Hepsi sünnidir.
Sadece ufak tefek ameli meselelerde ihtilafa düşmüş olsalarda itikadi konularda aynıdırlar.

Ayrılığa niçin düşmüşlerdir?
Aslında buna pek ayrılığa düşmek demek yanlış olur. Çünkü hepsinin aldığı görüşler yine Efendimiz s.a.v.'in yaptıklarıdır.
Mesela : Efendimiz s.a.v. abdest alırken alnı kanamış, Aişe validemiz alnındaki kanı silmiştir. Efendimiz s.a.v. ise tekrar gidip abdest almış ve bunu niçin yaptığının sebebini söylememiştir. Bazı alimler alnı kanadığı için , bazıları ise hanımı dokunduğu için almıştır görüşüne gitmişlerdir.
Buda fıkhi konuların önünün açılması için bir hikmettir. En doğrusunu yapana Rabbimiz ahirette iki sevap doğruya yaklaşana ise bir sevap verecektir. Çünkü yine dikkatinizi çekmek isterimki Efendimiz s.a.v.'in buna yorum yapmadığı için her iki görüşte doğrudur. Daha bunun gibi bir çok örnek verilebilir.
Bir hadisi şerifte yine Efendimiz s.a.v. ictihadın önünü açmış "ümmetimin ihtilafı rahmettir" buyurmuştur. Tabiki herkes için geçerli değil müctehit olma özelliğine sahip alimleri kast etmiştir.

Peygamber Efendimiz s.a.v. zamanında mezhep varmıydı?
Onun zamanında mezhep yoktu zaten buna gerekte yoktu çünkü insanlar bilmedikleri meseleler hakkında direk ondan bilgi alıyor ve ondan fetva istiyorlardır. Bizlerde Alimler peygamber varisleridir hadisi şerifinden yola çıkarak bu varisleri takip etmeli onların bizlere aktardığı ilimlerle amel etmeliyiz. Bazı görüş ve akımlar bizlerde de akıl var mantığıyla hareket edip Kur'an'ın mealinden hükümler çıkarmaya kalkışmakta ve sapıklıklara düşmektedirler. Halbuki Kur'an'ın mealinden fetva vermek çok yanlış bir şeydir, ancak o ayette murad edilen mananın ne olduğunu, hangi sebepten indirildiğini nuzul sebebini bilmek gerekir.

ayrıca islam dini mantık dini değildir, İslam dini ,ayet ve hadise,vahye dayanır,nakle dayanır, herkes her anladığı şekilde islama yorum katarsa Yahudi ve Hristiyanlar gibi uydurulan bir çok hüküm çıkar herkes işine geldiği gibi anlar ona göre amel ederlerdi. İşte bu yüzden mezhepsizlik çok büyük bir tehlikedir , Mezhepler ise bu ayrılıkların önünü kesmek ümmeti başka başka sapık görüşlere gitmeden birleştirmek demektir. Kur'an ve sünnet yoluna sıratı müstakime çekmek demektir. kendi anladığı gibi ayetleri yorumlamak demek değil tam aksine ALLAH ve Resülü ne emretmişse o emirlere göre amel etmek demektir. Alimlerin peygamberin varisleri olduğunu yukarıda zikretmiştik. Yeryüzüne tekrar bir peygamber gönderilmeyeceği için ümmetin dağılmasını ve 73 fırkaya bölünmesini engellemek için Ehli sünnet mezhebine tabi olmak ve amelde ise 4 mezhepten birini tercih edip amel etme her mümine vaciptir.

Mezhepler olmasaydı ne olurdu?
Kur'an'da namazın nasıl kılındığının tarifi olmadığı için Efendimiz s.a.v. nasıl kıldıysa o şekilde kılamazdık , Efendimiz s.a.v. bazen şafiler gibi ellerini kaldırıp kılmış, bazende hanefilerin kıldığı gibi kılmıştır. O yüzden mezhep imamları ise bir görüşü almış ve o görüşle amel edilmesi gerektiğini söylemişlerdir.
Bazıları diyorlarki madem hepsini Efendimiz s.a.v. yaptıysa ben hepsiyle amel ederim ne gerek var meshebe, Bu söz çok yanlıştır biri ile amel edilmeli ve onunla devam edilmelidir eğer böyle olmasaydı yukarıdaki örnekte verdiğimiz gibi alnın kanadağında yada hanımın sana dokunduğunda nasıl amel edeceğini bilemezdin.

Suların hükmü nedir onu bilemezdik,hangi su hangi halde necistir vs gibi fıkhi meseleler ve mezhepler hayatımızı kolaylaştırmak anladımda gereklidir.

Veya hangi hayvanların artık suları ile su bulamayınca badest almak mekruh, yada hangi hayvanların eti haram yırtıcı,leş yiyen veya evcil hayvanların hükmünü yada tavuğun içtiği su mekrumu temizmidir ,
Mesela kedinin içtiği suyun artığı mekruhtur. Su bulunamazsa zaruri durumda bu su ile abdest alınabilir. Ama köpek için bu böyle değildir köpeğin artık suyu ile abdest almak haramdır. Eğer Efendimiz s.a.v. kedi için evcil demeseydi insanların hayatı zorlaşacaktı çünkü kedi rahatlıkla evlere girip çıkabiliyor o yüzden mekruhtur.

Mesela atın ve eşekte insanların günlük hayatlarında işlerine yarayan hayvanlardır bunların artıkları ile ilgili hükümlerde var onlar tam olarak aklımda değil. Mesela bazıları o hadis zayıf,bu hadis şişman,bu hadis mevzu diyip duruyorlar bu şekilde davranan insanlar bu ve buna benzer bir çok fıkıh konusunda neye göre amel ediyorlar onu anlamıyorum.
İşte bunları anlayabilmek için müctehit olmak lazım bir insan müctehit olma özelliğine sahip değilse müctehit olan imamlara uyar ve onlardan birinin mezhebine uyar hepsi ile amel edemeyeceğine göre birini seçer ve o yol üzere devam eder.
İşte Fıkıh alimlerimize bu yüzden ihtiyaç vardır onlar Kur'an'dan ve Efendimiz s.a.v.'in hadisi şeriflerinden yola çıkarak yüzbinlerce fıkhi konu bulmuş ve islamda hayatımızı kolaylaştırmak adına Rabbimiz bu ilmi onlara vermiş ve Efendimiz s.a.v.'de fıkhın önünü açmıştır

Veya meshin hükümlerinden örnek vereyim neden mesh ederken ayaklarımızın altı kirlendiği halde üzerine mesh ediyoruz? İslam dini mantık dini değildir teslimiyet dinidir kardeşlerim öyle akılla gidilirse bir yere kadar gidilir sonra tıkanır kalırız
ben bu mezhepleri inkar edenlere altından kalkamaycakları daha böyle bir sürü soru sorarım Allah'ın izni ile böyle inada bidirmeyelim kendimize bir mezhep seçelim ve onunla amel edelim benim veya sizin buna ilmimiz yetmez. Alimler bu düşüncede olanlara reddiyeler yazmışlar piyasada alın okuyun o kitapları inkar edenlerde anlayacaklarki doğru olan ortadadır zaten.

Mezhepsizliğin Tehlikeleri Nedir?
İslamın iki düşmanı vardır birincisi dış güçler onlar apaçık meydandadır.
En az dış güçler kadar tehlikeli olan görünmez tehlike, iç tehlikedir bunun en başında gelenleri ise mezhepsizlik,dinde reformistler,sahte müctehitlerdir.
Ayrıca mezhepsizlik akımı ümmeti parçalamak Ehli sünnet itikadını bozmak için dış güçler tarafından desteklenmiş bir şeydir. Osmanlı devleti parçalanana kadar günümüzde olduğu kadar son asırda bu kadar baş gösterememişti, ancak yabancı ajanların sızmaları ve bu şekilde cahil ve saf olan müslümanları kandırarak Ehli Sünneti parçalamak davasındadırlar.
Unutmayınki Ehli Sünnet islamın en sağlam kalelerinden dir bu kale yıkılır yada ele geçerse sonu çok kötü olan olaylara sürüklenecektir. Bunun önüne geçmek için kandırılan kardeşlerimizi uyarmalıyız. İslam birliği ancak asırlardır devam eden tıpkı eskiden olduğu gibi Ehli sünnet ile sağlanabilir. Bunun dışında hiç bir şekilde birlik beraberlik olamayacağı gibi bir çok ayrılıklarda meydana çıkacak dış güçlerin emellerine ulaşması daha kolay olacaktır.
Bu akımların islama ne kadar büyük zararlar verdiği çok değerli islam alimlerinden Ahmed Davudoğlu (rh.a) hoca tarafından " Din Tamiri Adına DİN TAHRİPÇİLERİ" adlı kitabında kaleme alınmıştır. okunmasını tavsiye ederim.