Zehra
Admin
Mesaj Sayısı : 724
Kayıt tarihi : 31/10/09
Yaş : 33
Nerden : Almanya
 |  Konu: Aile Geçimsizliklerini önlemek..  Çarş. Kas. 04, 2009 3:26 pm | |
| AİLE GEÇİMSİZLİKLERİNİ ÖNLEMEK
İslâm, milletin varlığını teşkil eden âile hayatının mesut ve
huzurlu olması için, gerçek ve keskin hükümler beyan etmiştir.
Bir milletin huzûru, terakkî ve teâlisi, o milletin bireylerini teşkil
eden âile ocaklarının huzur ve saâdetine bağlıdır. Binaenaleyh, âilenin
çatısını teşkil eden ev reisi erkek ile medeniyet ve terakkinin
tamamlayıcı unsuru ve erkeğin felâketini önlemeye sebep olan ev hanımı
olan kadındır.
Aile bireyleri olan karı ile kocanın geçimsizlik yapmamaları ve
birbirlerine sevgili ve saygılı olarak yaşamaları için şu hususlara
riayet etmeleri şarttır :
1 - Kadın, erkeği âile ve ev reisi olarak tanınması ve bilinmesi
lâzımdır. Bu bir dinî, ahlâkî ve ilâhî hükümdür. Binaenaleyh helâl ve
doğru olan her emrine itâat etmesi lâzımdır.
2 - Kadın ve erkeğin huy ve tabîatlarında birbirlerini anlaması ve anlaşması lâzımdır.
3 - Fikir ve ahlâk bakımından birbirlerine saygı ve hürmet
etmelidirler. Yani ev işlerinde ve emsali şeylerde istişâre ve fikir
teatisinde birbirinin fikrine iltifat ederek değer vermelidirler.
4 - Kadın ve erkek, her iki tarafta bir birbirinin haklarına riayet
etmesi lâzımdır. Karı, koca haklarının uzun îzahı hemen ileride ayrı
ayrı beyan edilecektir.
5 - Erkek île kadın, müşterek veya her birinin kendisine has
vazifelerine riâyet etmeli ve birbirinin vazîfesini hiçimsememeleri
lâzımdır. Her ikiside birbirinin vazifelerinde yardımlaşmaları veya
vazifelerini takdir etmelidirler.
Meselâ : Erkek, devamlı hayatta ve mematta lâzım olacak evin
ihtiyacını, âilenin nafakasını, mehrini ve her türlü ihtiyaçları
karşılamak için çeşitli vazife ve iş görmektedir. İşyerinden,
dükkânından dairesinden, câmisinden, cemaatinden ve sair vazifelerinden
evine geldiği zaman, karısı güler yüzle, tatlı dille ve en güzel saygı
ve sevgi ile taltif etmesi ve gereken hizmetinde bulunması lâzımdır.
Kadın da, kocası gittiği zaman onun evini, çocuklarını bekliyor,
yemeğini yapıyor, cinsi arzusunu tatmin ediyor ve erkeklerin
yapamayacağı pek çok vazifeleri görmektedir. Kadının, bu ve benzeri
vazifelerini de erkeğin takdir etmesi ve iyi muâmele yapması lâzımdır.
Binâenaleyh, şuurlu ve îmanlı olan her erkek ve kadın,
birbirlerini kötülemek değil, son derece birbirlerine ve yaptıkları
vazifelere saygı gösterirler. Böylece karşılıklı sevgi, saygı ve
takdirle mesut bir âile yuvasında yaşarlar. Bu hali temin eden âileye
ne mutlu. Hak teâla bütün müslüman kardeşlerimize, bu bahtiyar hayatta
olmalarını nasip buyursun, Âmin.
Fakat ne yazık ki, bugün bulunduğumuz cemiyette boşanma
dâvalarından geçilmemekte, ev halkının pek çoklarında da istenen ve
beklenen huzur saâdet görülmemektedir.
Buraya faziletli kişilerin arasında geçen şu olayı nakletmek yerinde olacaktır :
 Bir
gün Hz. Ömer, (R.A.)'e hanımından şikâyet etmek üzere bir adam geliyor
ve Hz. Ömer (R.A.)in kapısına geldiği zaman adam, Hz. Ömer (R.A.)'in
hanımı Ümmü Gülsümün (R.A.) Hz. Ömer (R.A.)'e ağır ve acı laflar
attığını işitiyor.
Bu duruma muttâli olan adamcağız kendi kendine, Ben bu adama karımdan şikâyet etmek istiyorum, halbuki bende olan belânın aynısı bunda da var
Bunun üzerine Hz. Ömer (R.A.) o adamı çağırıyor ve şikâyetini dinliyor.
Adam; Ben sana karımdan şikâyet etmek istemiştim. Fakat senin karından, bu sözleri işitince (şikâyetten vazgeçtim) döndüm.
Bunun üzerine Hz. Ömer (R.A.) benim üzerimde onun bir çok hakları
olduğundan onun o sözlerini ve hareketlerini hoş görüyorum diyor ve o
hakları şöyle sayıyor :
a) O karım, benimle cehennem arasında bir sütre ve perdedir.
Binaenaleyh kalbim (ve nefsim) onunla haramdan (Zinadan ve emsâlinden
uzaklaşır ve sâkin olur. Yâni nefsim ve şehvetim onunla cimâ etme
netîcesinde her türlü haramdan uzaklaşır, dolayısıyla Cehennemle benim
aramda bir perdelik vazîfesi görmüş oluyor.
b) O karım, benim hazînedarımdır. Binâenaleyh her ne zaman ben evimden çıkarsam benim evimin bekçisi ve muhâfızıdır.
c) O karım, benim çamaşırcımdır. Benim elbisemi yıkar.
d) O karım, benim çocuğumun süt anasıdır.
e) O karım, benim ekmekçimdir.
Bunun üzerine b adam, sendeki olan bütün bu haller bende de aynıdır,
Binaenaleyh sen, karındaki kusurlarını hoş gördüğün gibi, bende karımın
kusurlarını hoş görüyorum, diyo:. (Akkirmani, Şerhi Hadisi arbain, s.202)
Ey yirminci Asrın insanları ve Ey garp hayranları ve ey
moda düşkünleri ve ey sosyete hayat sahipleri ve ey âile yuvasının
kutsiyetini bilmeyenler ve ey İslâm ahlâkından haberdar olmayanlar?
bakın okuyun âile ocağına dolaysıyla top yekun Millete huzur, saâdet ve
terakki getirecek fazîletli insanlık ve âile hayatı işte budur.
6 - Meşrû mâzeret olmadığı müddet, karının kocasına cinsi arzusunu yerine getirmesi lazımdır.
7 - Karı kocasının ve koca karısının, babasına, anasına kardeşlerine ve
yakın akrabalarına saygılı olmâsı lâzımdır. Aksi takdirde birbirinin
yakınlarını tahkir eder, hürmetsizlikte bulunursa, elbette karşı
tarafta üzülür, gücenir ve nihâyet oda aynı hareketle mukâbelede
bulunur. İşte o anda âile huzûru diye bir şey kalmaz.
8 - Kadın ve erkek, evin sırrını dışarıya çıkarmamalıdırlar. Aralarında
geçen en mahrem cihetleri veya ufak tefek dedikoduları sağa sola
yaymamaları lâzımdır. Zira Sivilci kaşıya kaşıya yara olur kabîlinden tolerans!a karşılanacak pek çok âile sırları ve halleri söylenirse, geçimsizlikler baş gösterir.
9 - Kocanın. karısını dînî, ahlâki yönden îkaz edip her türlü dedikodularını nasîhat ederek gidermeye çalışması lâzımdır.
Yukarıdan beri saydığımız maddelerin esasını teşkil ve tebyin eden şer'i hükümlerden bazıları şunlardır :
Şerlerinden, serkeşliklerinden yıldığınız kadınlara gelince :
- Onlara (Evvelâ) öğüt verin, (vazgeçmezlerse) kendilerini yataklarında
yalnız bırakın. (Yine kar etmezse) dövün; size itaat ederlerse,
aleyhlerine bir yol aramayın, Çünkü Allah (C.C.) çok yücedir. çok
büyüktür.
- (Eğer karı ile kocanın) âilesinden bir hakem, (kadının) âilesinden
bir hakem gönderin. Bunlar barıştırmak isterlerse, Allah (C.C.)
aralarında (ki dargınlık yerine geçime), onları (uyuşmaya) muvaffak
buyurur. Şüphesiz ki Allah (C.C.) hakkıyla bilicidir. (Her şeyin
hükmünden) haberdardır.
Eğer bir kadın, kocasının uzakla;masından (yatağını terk
etmesinden nafakasında ihmal göstermesinden), yâhut (herhangi bir
sûretle kendisinden) yüz çevirmesinden endişe ederse, sulh ile
aralarını düzeltmekte ikisine de vebal yoktur. Sulh daha hayırlıdır. (Nisâ Suresi, 34,35)
Bu âyeti celilelerde, âile hayatındaki geçimsizliklerin giderilmesi
husûsu beyan edilmiştir. Bu hükümleri maddeler hâlinde şöyle
açıklayabilîriz.
a) Karı ile kocanın arasında bir geçimsizlik ve dedikodu geçer ve
kadın kocasına karşı serkeşlik eder kocasının lafını ağzında koyarak
karşılarsa, kocası karısına dînî öğütlerle itâat etmesini ve âile
huzûrunun temini için, kötü davranışlarını terk etmesini açık bir dil
ile tavsiye eder.
b) İtâatsız kadın, kocasının nasihat ve öğüdünden almazsa, karısını
kendi yatağında yalnız başına terk eder. Bu hâlin yapılması ile
kocasına içten bağlı ve nâmuslu kadınlar yola gelir. Zira kadınlar da
efendilerine karşı bağlılıklarından dolayı yalnız başına hortlayıp
kalmak onları çok içlendirir ve kıskançlık hasletlerinin de neticesi
olarak efendilerinin kendilerinden tamâmen soğumalarından korkarlar.
c) Kocasının nasihati ve yatağını ayırması ile de yola gelmeyen kadını
kocası, yüzüne ve fercine vurmamakla, ve sopasız olmak ve kırıcı da
olmamak şartı ile döver.
Ataların bir sözü vardır, Dayak Cennetten çıkmış
Bu hükümleri Şâir şöyle açıklamış : Nush ile uslanmayanı etmeli tekdir, Tekdir ile uslanmayanın hakkı kötektir.
Kocasının karısını tazir ve tekdir suretiyle dövmesi, şu hususlarda câizdir :
1 - Hanımın, kocasının huzuruna giyip takınması lâzım gelen
ziynetini takınmaması neticesindedir. Zira kadın, bütün süs eşyalarını
giyinmesi ve güzel kokulanıp kocasının huzuruna çıkması lâzımdır. Fakat
yirminci asırda bu hareket tamamen tersinedir. Kadın, iş zamanının
dışında evinde bulunduğu zaman imkân dahilinde ziynetlerini takınıp
kocasının huzuruna çıkıp, dışarıya çıktığı zamanda ise, imkân dahilinde
ziynetlerini, süslerini ve süs yerlerini kapatması lâzımdır.
Fakat şaşılacak ve hayret edilecek. şeylerdendir ki, gelin olmuş,
kocaya varmış kadınlardan bir çokları sanki bir daha gelin olacak veya
piyasaya satılık mal gibi sokağa çıkışları cidden esef vericidir.
Evde pislik içinde bulunup, dışarıya yabancı erkeklerin göreceği
yere süslenerek, kokulanarak çıkan melun kadınları, elbette kocası
dövebilir. Ve böyle olmalarını hoş gören erkeklerde nâmusunu
kıskanmayan belki de bir gün namusunu ortaya atan ve başkasına teslim
eden bir zavallı mahluk olabilir.
2 - Kocası, karısını döşeğe dâvet ettiği zaman meşr0 mâzeret yok iken
icâbet etmediğinde dövme hakkı vardır ve dövebilir,
Zira hasta, hayızlı ve nifaslı olmadığı taktirde kadın kocasının
döşeğine dâvetini reddetmeye hakkı yoktur. Kocasını zinaya gitmekten
alıkoymak ve evine bağlılığını temin etmek için kadın kocasının cînsî
zevkini tatmin etmekle mükelleftir.
Hz. Peygamber (S.A.V.) Efendimiz bir Hadis-i Şeriflerinde meâlen şöyle buyuruyor :
Kadın, kocasının döşeğinden kaçarak yatarsa, kocasının yatağına dönünceye kadar melekler o kadına lânet ederler. (Buhâri)
3 - Karısı namazı kılmadığı zaman, kocasının dövme hakkı vardır ve dövebilir. Zira namaz, bir farzı ilâhidir.
4 - Cünüplükten gusül etmeyen karısını, kocası döver. Zira buda bir vecîbe-i İslâm'dır ve bir tahârettir.
Kocasının izni olmadan veya müsâade etmediği yere karısı çıkar ve
giderse, kocasının dövme hakkı vardır, Fakat bu dövme hakları,
yukarıdaki hükmü ilâhi mûcibince nasîhat ve yatağını veya odasını
ayırdıktan sonra en son çâredir.
Hz. Peygamberimiz (S.A.V.) Efendimiz bir Hadis-i Şerifinde mealen şöyle buyuruyor :
Allah (C.C.)a inanan bir kadın için; kocasının sevmediği, istemediği bir kimseyi kocasının evine girmeye izin vermesi,
- Kocasının izni ve rızası olmadan evinden çıkması,
- Kocası hakkında (aleyhinde) söylenen hiç bir kimseye itâat etmesi,
- Kocasının döşeğinden kaçması helâl olmaz (Hakim) Bu hükümlerin daha genişi Fıkıh ve ahlâk kitaplarında zikredilmiştir.
d) İkinci âyeti Celilede, de araları açılmış karı ile kocanın arasını
bulmak için, her iki taraftan da ortaya birer sulhçu dikilmesini
tavsiye duyurulmaktadır.
Öyle ya tek taraftan sulhçu gitse, tam âdil olamaz. Bir başarı da elde
edilmesi güç olur veya hiç bir netice vermez. Sözü dinlenir iş adamı ve
güzel ahlâkı ile bilinen kimselerin araya girip ortayı bularak ıslâh
etmeleri, sönmek ve yıkılmak üzere olan bir ocağı yapmaları ne güzel
ameldir ve övülmeye değer iyi hareketlerdendir.
Şâyet bu güzel amelleri işleyip huzurlu aileyi huzursuzluğa veya âile
yuvalarını yıkmaya çalışan müfsitler hâlinde olanlar olursa, bunlar
iblisin aveneleri melun insanlardır. .
Böyle müfsitlik yapanlar hakkında,. Hz. Resulü Ekrem (S.A.V.) efendimiz şöyle buyuruyor :
Bir kimse, kadını kocasına isyan ettirirse, bizden(Ümmeti Muhammed'den) değildir. (Nisa Suresi, 34-35)
Ailenin geçim ve huzuru için gereken bütün çarelere başvurulduğu halde,
kadın yine serkeşlik ederse, son çare talâk vermek sûretiyle imkâna baş
vurmaktır. Fakat bu yolu bugün bilen ve yapanda hemen hemen yok
hâlindedir.
Nikahlanan bir erkek, karısına 3 talâkla sahip olur. Binaenaleyh.
geçimsizliğin en son çaresinde bu üç talaktan birisini, erkek kadın
hayızlı değil iken verir. Üç ay iddet bekler. Sonra tecdidi Nikah
yaptırır iki talakla âileliğe devam eder. Kadın yola gelmez yine
ahlaksızlık ve itaatsızlık yaparsa, ikinci telâkı verir, iddetini
bekler. Nikâh tazeletir ve âilelik hayatına devam eder. Yine ıslâh
olmazsa en son talakını verir ve işini bitirir. İşte buna fıkıhda Ahseni Talâk - en güzel talakı denir bu şekilde ayrılmakta her iki taraf için bir sâadettir.
Bu hususta cenabı hak şöyle buyuruyor :
Eğer (Karı koca) birbirinden (boşanıp) ayrılacak olursa, Allah (C.C.) her birini fazlü keremiyle ihtiyaçtan vâreste kalır. (Nisa Suresi, 130 diyor. derler. Dayağı yiyince yola gelir ve kocasına itâat eder. Netice de Cenneti boylar. | |
|
